大乘五大部外重译经·第0213部
佛说睒子经一卷
姚秦三藏法师释圣坚译
· 经名 · 卷数 · 跋序
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  闻如是:一时,佛在毗罗勒国,与千二百五十比丘,及众菩萨、国王、大臣、长者、居士、清信士女,不可称计,一时来会。
  佛告诸比丘:“皆处定意听!我前世初得菩萨道时,戒行普具,精进一心,修集智慧,善权方便,功德累积不可称计,诸天龙鬼神、帝王人民无能行者。”
  阿难闻佛言,更正衣服,长跪叉手,白佛言:“愿欲所闻!”
  佛告阿难:“乃往过去无数世,时有菩萨,名曰一切妙行。慈仁惠施,救济群生。常行四等心,度世危难,育养苦人。在兜率天上教授天人,常以昼夜各三时定意思惟三昧,照观十方天下人民善恶之道,知有父子孝顺父母、奉事三尊、恭顺师长修诸功德者。常以天眼遍观五道。
  “时有迦夷国,中有一长者,孤无儿子。夫妇两目皆盲,心愿入山,求无上道决,修清净志,信乐空闲。菩萨念言:‘此人发意欲学妙道,而两目皆盲,目无所睹。若入山中,或堕沟坑,或逢毒虫,所见危害。若我寿终为其作子,供养父母终其年寿。’于是菩萨寿尽,即便下生盲父母家为其作子。父母欢喜,爱之甚重,本发道意欲行入山,以生子故便乐世间。子年十岁,号曰睒子,至孝仁慈,奉行十善,不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒、不妄言、不绮语、不嫉妒,信道不疑,昼夜精进,奉事父母如人事天,言常含笑不伤人意,行则应法不望倾斜。于是父母即大喜悦,无复忧愁。至年过十岁,睒自长跪,白父母言:‘本发大意,欲入深山,志求空寂无上之道,岂以子故而绝本愿!人居世间,无常百变;命非金石,对至无期。愿如本意,宜本先志,自随父母俱共入山侍养之。宜不失时节!’父母报睒言:‘子之孝顺,天自知之。不违本誓,便当入山。’
  “睒即以家中所有之物,皆施国中诸贫穷者,便与父母俱共入山。睒子至山中,以蒲草为父母作屋施置床褥,不寒不热,恒得其宜。适入山一年,众果丰美,食之香甘。泉水涌出,清而且凉。池中莲华,五色精明。栴檀杂香,树木丰茂,香倍于常。风雨以时,不寒不热。树叶相接,以障雨露,荫覆日光,其下常凉。飞鸟翔集,皆作妓乐之音,以娱乐盲父母。师子、熊罴、虎狼毒兽,皆自慈心相向,无惊害之心;皆饮水噉果,无复惊怖之心。獐鹿众鸟皆来附近,与睒音声相和,以娱乐盲父母。睒至孝仁慈无有过,蹈地常恐地痛。天神、山神皆作人形,昼夜慰劳三道人,一心定意无复忧愁。睒常与父母取百种果蓏以食父母。父母时渴欲饮,睒着鹿皮衣,提瓶行取水。麋鹿飞鸟亦复往饮,不相畏难。
  “时迦夷国王,入山射猎。王见水边有麋鹿飞鸟,引弓射之,箭误中睒。睒被毒箭甚痛,便大呼言:‘谁持一毒箭,射杀三道人?’王闻人声,下马往到睒前。睒谓王言:‘象坐牙死,犀坐角死,翠坐毛死,麋鹿坐皮死。今我死,无牙、无角、无毛、无皮,肉不可啖,今有何罪,横见射杀?’王言:‘卿是何人?被鹿皮之衣,与禽兽无异。’睒言:‘我是王国中人,与盲父母俱来学道。二十余年,未曾为虎狼毒虫所害,今便为王箭所射杀之。’当尔之时,山中大风暴起,吹折树木。飞鸟、禽兽、师子、熊罴、虎狼毒兽,皆号呼动一山中。日无精光,流泉为竭,众华萎死,雷电动地。时盲父母,即自惊起曰:‘是何变异?睒行取水,经久不还,将无为毒虫之所害耶?禽兽悲鸣,音声号呼,不如常时。风起四面,树木催折。必有灾异!’
  “王时怖惧,大自悔责:‘我本射鹿,箭误伤中射杀道人。其罪甚重!坐贪少肉而受重殃。我今以一国财宝、宫殿、妓女、丘郭城邑,以救子命。’时王便前,以手拔睒胸箭,箭深不可得出。飞鸟禽兽四面云集,悲鸣呼唤动一山中。王益怖懅,支节皆动。睒言:‘非王之过,我自宿罪所致!我不惜身命,但怜我盲父母,年既衰老,目无所见。一旦无我,亦当终殁,以此懊恼酷毒耳!’当尔之时,诸天龙神皆为肃动。王便重言:‘我宁入泥犁中百劫受罪,使睒身活。’长跪向睒悔过:‘若睒命终,我当不复还国,便住山中,供养卿盲父母,如卿在时,勿得为念。天龙鬼神皆当证知,我不负此誓!’睒闻王此誓,虽被毒箭,心喜意悦:‘虽死不恨,以我父母累王供养。王当罪灭,得福无量。’王言:‘卿语我父母处,及子未绝,吾欲知之。’睒即指示:‘从此步径,去是不远,自当见草屋,父母在其中止。王徐徐往,勿令我父母惊动怖懅,以善方便解语其意。王当为我上白父母,我无常今至,当就后世。我不惜身命,但怜我盲父母,年已衰老,目无所见。一旦无我,无所依仰,以此懊恼自酷毒耳!我死自分宿罪所致,无可得脱。今自忏悔,从无数劫有身以来所行众恶,于此罪灭 !愿与父母世世相值不相远离,当令父母终保年寿勿有忧患。天龙鬼神常随护助,灾害消灭,所欲应意,无为自然。’
  “王将数人诣父母所。王去之后,睒奄死矣。百鸟禽兽四面云集,皆大号呼,绕睒尸上,舐是胸血。盲父母闻此音声,益怖彷徉而住。王行驶疾,触动草木,肃肃有声。父母惊言:‘此是何人?非我子行。’王言:‘我是迦夷国王,闻盲道人在山学道,故来供养。’盲父母言:‘枉屈大王来相慰劳!远临草野,王当疲极,体安隐不?宫殿夫人、太子官属皆安善不?风雨和调,五谷丰不?邻国人民不相侵害耶?’王答道人:‘得蒙尊恩,常自平安。’又更问讯:‘在此山中劳大勤苦,树木之间甚难为止,自安隐不?’盲父母言:‘蒙大王恩,常自安隐。我有孝子,名字曰睒,常取果蓏,泉水无乏。我有草席,王可就坐,果蓏可食。睒行取水,正尔来还。’王闻盲父母言,又大伤心,涕泣其言:‘我罪实重,入山射猎。遥见水边有诸群鹿,引弓射之,箭误中睒道人。子睒已被毒箭,其痛甚酷,今故自来语道人耳!’父母闻之,举身自扑,如太山崩,地为大动,号哭仰天,自陈诉言:‘我子睒者,天下至孝,无有能过。蹈地常恐地痛,有何罪故而射杀之?向者大风卒起吹折树木,百鸟悲鸣皆大号呼动一山中。我在山中二十余年,未曾有此灾异之变!而我子睒取水不还,恐当有故。’诸神皆惊 ,肃肃而动。母便涕哭,不肯复止。父言:‘且止!人生世间无有不死,无常对至不可得却。’但问王:‘睒为射何许,今为死活?’王以睒语向父母说。其盲父母闻王此语,又大感绝:‘一旦无子,俱亦当死。大王,今者牵我二人往子尸上。’王即牵盲父母往到尸上。父抱其头,母抱两脚著膝上,各以两手扪摸睒箭,仰天呼言:‘诸天龙神、山神、树神,我子睒者,天下至孝,是诸天龙神所知。我年已老,目无所见,身代子死,睒活不恨。’于是父母俱共誓言:‘若睒至孝,天地所知,箭当拔出,毒痛当除,睒应更生。’
  “于是第二忉利天帝座即为动,以眼见此二盲道人抱子号呼,乃闻第四兜率天上。释梵四王从天上来,如人屈伸之顷,来住睒前,以神妙药灌睒口中。药入睒口,箭拔毒出,更生如故。父母闻睒已死更生,两目皆开,飞鸟走兽皆大欢乐之音。风息云消,日为重光。流泉涌出,清而且凉。池中莲华,五色精明。栴檀杂香,树木光荣,香倍于常。时王欢喜,不能自胜,礼天帝释,还礼父母及子睒者:‘愿以一国所有财宝,俱上道人自相供养,令我罪灭永无有余。’睒语王言:‘欲兴福者,王但还国,安慰人民当令奉戒。王勿射猎,横杀无辜,身不安隐,寿终当入泥犁之中。人居世间,恩爱暂有,别离长久不得常在。王宿有福,今得为王。莫憍自在,以自在故造无量恶,后入恶道,悔之何益?’王答如教。随王猎者,见睒死已,得天神药,死而更生,父母眼开,神变如是,悉奉五戒修行十善,死得生天,无入恶道。”
  佛告阿难:“诸来会者,宿命睒者,吾身是也。盲父者,阅头檀王是。盲母者,今王夫人摩耶是也。迦夷国王者,阿难是。天帝释者,弥勒佛是。”
  佛告阿难:“吾前世为子仁孝,为君慈育,为民奉敬,自致得成为三界尊。”
  佛说经已,时诸菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,莫不欢喜,作礼而去。

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